1.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却细心谨慎，到有道的人那里去匡正自我，这样能够说是好学了。）

2.子曰：巧言令色，鲜矣仁。

3.子曰：过而不改，是谓过矣。

4.子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”

5.唐诗“东边日出西边雨”的下句是：（A）

6.“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事？（B）

7.给下列加点的字注音：

8.速读课文，分别找出写百草园和味书屋两部分的起止及中间的过渡段，划上记号。写出自己对百草园和味书屋总体上的感受

9.岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》

10.生羞恶之心而知义，生辞让之心而知礼，生是非之心而知耻。

11.生亦我所欲也，义亦我所欲也；者不可得兼，舍生而取义者也。

12.君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》

13.除了感官，什么也不能治灵魂的创痛，同样，感官的饥渴也只有灵魂解除得了。

14.不义而富且贵，于我如浮云。择其善者而从之，其不善者而改之。

15.孔子曰：君子有戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

16.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

17.乘肥马，衣轻裘。——《论语·雍也》

18.为了孩子的学习环境而迁居的是哪个历史故事？（A）

19.孔子岁开始立志于学，到了岁左右，通晓“艺”，试问哪“艺”？（《书》《诗》《易》《春秋》《礼》《乐》）

20.芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。——孔子

21.成事不说，逐事不谏，既往不咎。

22.数寒天，冰封千里。整个世界成了只大冰箱，山冷得在颤抖，河冻得僵硬了，空气也似乎要凝固起来。

23.位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》

24.表明作者写这首诗的直接原因的句子时：。

25.被世界公认为的电影诞生日是（

26.子曰：智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。

27.不以言举人，不以人废言。论语

28.子曰：“君子道者，我**焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”《论语》著名句子及译文篇（扩展）

29.言寡尤，行寡悔。《论语为政》

30.朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》

31.里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在起，才是好的。

32.有条件的同学课外阅读《所罗门的指环》。

33.吾日省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

34.掌握常用的文言实词虚词，积累成语格言警句

35.人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。爱因斯坦上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第章

36.童话开头就对皇帝嗜好新衣成癖极尽渲染，两个骗子毫无顾忌大胆行骗，竟在皇帝身上施展拳脚，

37.岁寒，然后知松柏之后凋也。出处：论语子罕

38.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

39.既来之，则安之。——《论语季氏》

40.为官任，。（造福方）

41.曾子曰：吾日省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

42.文中写了莲花荷叶母亲，说说文章最主要要赞美的是哪个呢？

43.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

44.敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。出处：论语

45.君子喻于义，小人喻于利。

46.天行健，君子以自强不息。——文天祥

47.仿照第段“雪地捕鸟”的写法，用不少于个动词写个游戏或项活动（如钓鱼溜冰骑自行车等），注意用词准确。

48.知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》

49.美国是唯个直接从野蛮进入颓废，中间没有经过文明阶段的社会。

50.唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

51.年月日北京电视台的试验播出，标志着中国电视事业的诞生。

52.子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——《论语》

53.什么是使动用法？论述古代汉语中使动用法的几种类型，并举例分析说明。使动用法，就是主语代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作（分）。（）动词的使动用法（分）：

54.了解作者作品，积累常见的文言词语。

55.放于利而后行，多怨。

56.闻以知。——《论语·公冶长》

57.子曰:“诗百，言以蔽之，曰:‘思无邪’。”

58.子钓而不纲，。（弋不射宿）

59.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

60.子曰:“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

61.吾日省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》

62.君子务本，本立而道生

63.箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

64.少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

65.小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

66.运用对比的写法来突出主题。

67.子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"

68.通过品读分析，领悟作者对母爱的赞颂；

69.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。--孔子"论语的语录

70.孔府为中国第批重点文物保护单位，年列入世界文化遗产名录。

71.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人欢乐，有仁德者长寿。）

72.谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。——《李花首》

73.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

74.君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

75.生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

76.子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

77.能流畅地朗读背诵课文

78.见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》

79.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

80.心理描写。揭露皇帝虚伪卑鄙愚蠢的本质。

81.君子不怨天，不尤人。

82.从寓言中可提炼出个成语，作为这篇短文的标题。

83.在诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么特征？

84.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》

85.子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

86.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈

87.不怨天，不尤人。—《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

88.失去个父母可以看成是种不幸；失去双亲看上去就像是种粗心了。

89.何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？——屈原

90.朗读《赫耳墨斯和雕像者》，思考下面问题。

91.再读课文，寻找文中生动形象的句子，在课本上勾画。

92.我简直太聪明了，有时连我自己都不知道自己在说什么。

93.子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

94.见义不为，无勇也《论语为政》

95.由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

96.老大臣看布料过程心理变化分析正确的是（

97.子曰:“不在其位，不谋其政。”

98.子曰赐也，女以予多学而知之者与？对曰然，非与？曰非也，予以贯之。《论语》

99.“更半夜”中的“更”指的是几点？（B）

100.士志于道，，。（而耻恶衣恶食者，未足与议也）

101.（）通“悦”愉快

102.感悟母爱，请以具体的形象作喻，来完成下列句子。

103.这场骗局是由个小孩说出真相，这说明了什么？

104.君子居之，何陋之有？——

105.作者讲述这个平凡而又感人的故事，他想要告诉我们什么？

106.选出下面说法不正确的项：（

107.君子欲衲于言，而敏于行。

108.子曰："吾有而志于学，而立，而不惑，而知天命，而耳顺，而从心所欲不逾矩。"——《论语·为政》

109.孔子说：“学习了（知识），然后按定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

110.北风卷地白草折，胡天月即飞雪。——《白雪歌送武判官归京》

111.古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》

112.邦无道，危行言孙

113.子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

114.子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

115.子曰:“道听而涂说，德之弃也。”

116.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”

117.仰之弥高，钻之弥坚。――《论语子罕》

118.千山鸟飞绝，万径人踪灭。——《江雪》

119.孔子的政治主张是什么？（仁政）

120.句话概括文章内容。

121.了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人智慧，提升自己。

122.《纪念白求恩》这篇文章题目中“纪念”字揭示了文章的（）

123.“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（B）

124.《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》都选自《伊索寓言》。《伊索寓言》是部寓言故事集。相传伊索是公元前世纪古希腊人，善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》，是古希腊古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。

125.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

126.第次写老大臣“眼睛睁得特别大”，是说他吃惊的样子；第次“眼睛越睁越大”，是说他在竭力想看见布料；第次写“从他的眼镜里仔细地看”，是说他装着真看见的样子。

127.子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉已也。信而后谏；未信，则以为谤已也。”

128.无伐善，无施劳。

129.子路曰：“桓公杀公纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

130.君子不器《论语为政》

131.子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

132.南宋家:李唐刘松年马远夏圭

133.子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

134.可以托尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。出处：论语

135.读第段。思考：百草园“似乎确凿只有些野草”这句话的意思。“似乎”与“确凿”是否有矛盾？为什么？

136.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪浮夸。仅有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

137.忧天地崩坠，身亡所寄废寝食在“晓之者”的开导下“舍然大喜

138.适度是极其致命的事情。过度带来的成功是无可比拟的。

139.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。出处：论语

140.君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。

141.子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

142.忍受灾祸不难，但忍受到底决非易事。——塞内加

143.仰之弥高，钻之弥坚。出处：论语子罕

144.子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

145.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得人”。是什么意思？

146.子曰：“吾有/而志于学，/而立，/而不惑，/而知天命，/而耳顺，/而从心所欲，不逾矩。”

147.不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

148.楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”

149.圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

150.根据提示，说出他是谁？（子路或季路或仲由）

151.查字典，给下列加点字注音，然后读读写写。

152.速读——段。思考：插叙美女蛇的故事有什么作用？

153.这场骗局为什么是由个小孩来说出真相？

154.寒风响枯木，通夕不得卧。——《子夜歌首》

155.吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？（A）

156.曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

157.表现江面开阔，帆船飞速直前的长江景致的句子是：，

158.岁：安心立命，不受外界左右

159.君子坦荡荡，小人长戚戚

160.智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不愤不启，不悱不发。举隅而不以隅反，则不复也。吾日省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？论语中的励志句子

161.本文紧扣了济南冬天的“______”这特点，赞美的是___________（A济南的冬天

162.第部分（段）：第次看花,因我拒绝未看成，感悟母爱的宽容理解。

163.出生入死。生之徒，有；死之徒，有；人之生，动之于死地，亦有。

164.解释下列各句中划线的词：

165.子曰:“君子矜而不争，群而不党。”

166.子贡问道：“有没有句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

167.子曰：“仁远乎哉？，。”（吾欲仁，斯仁至矣）

168.初读课文，给下列加下划线字注音。

169.不愤不启，不悱不发；举隅不以隅反，则不复也。

170.生听范读，注意以下字的读音

171.君子求诸已，小人求诸人。论语

172.这篇童话故事的主要情节如果用个字来勾连概括的话，你会选用哪个字呢？

173.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

174.再读课文，借助课下注释或工具书，弄清下列加点词语的意思。夫君子之行，静以修身，俭以养德。

175.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。